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邱正倫:批評家的視覺望鄉

更新:2020-01-02 10:08:09       來源: 達州晚報 

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作者:□張全普    編輯:龐嵐月

515藝術創窟的開園,將會在中國當代藝術界釋放出一個非常具有啟示性的文化藝術信號。

——邱正倫


邱正倫在談起家鄉達州時,談到了他作為一個大巴山人的經歷和其中的故事。每個人都有鄉愁,從事詩歌創作的他對家鄉有著難以割舍的情結。他在詩集《冷兵器時代》之“望鄉”一詩中寫道:“前年,我在遙遠的城市/購置香火,幾次回首/低低掠過的雁群/總是煽動一種還鄉的欲望……”

藝術以自由的方式牽引

邱正倫說:達州以前叫達縣地區,當時達縣地區、達縣市和達縣三級機關是統一的,而我們把它集中在一個地域性的文化概念上就是“大巴山地區”。達州就是大巴山地區……作為巴山之子,是這塊土地生養了我,所以,我的所有,包括我的行為方式、我的語言方式、我的思維方式,乃至我后面所做的一切,都是大巴山賦予我的。雖說大巴山是一個地方概念,但它更是一個地方文化概念,換一種方式說,是一種“本土”概念,引發這一點的是讓我想到、也是曾經常引用諾瓦尼斯說的,“藝術就是人類懷著一種鄉愁般的情緒不斷地尋找自己的精神家園”這句話。

邱正倫的老家在達川區較偏僻的淺丘地帶,雖然童年時代的物質和文化都比較匱乏,但他的生活卻是簡單而又充滿詩意的。他曾寫過一篇散文叫《草鞋夫妻》,原型就是他的父母?!懊康较囊?,月光好像特別照顧我,穿過我家鄉的樹梢,幽幽地灑落在曬谷場上,灑落在母親搭草鞋的草鞋架上。而此時父親就蹲在那老式住家的門檻上,一蹲就是幾個小時,抽著旱煙,靜默的空氣中煙霧繚繞。他們沒有對話,也沒有交流……”父親有時趕集去了鄉鎮,就會得到很多人的贊美,說腳上穿的完全是一件藝術品,而在邱正倫的記憶中那也的確是一件工藝品。這個故事一直伴隨著他成長。

“我家里面往上數三代都沒文化,為什么我考上了大學?為什么我又莫名其妙喜歡上文學?為什么我又急轉身到了現在的美術學院?到了美術學院以后開始從事藝術理論的哲學思考以及藝術批評、藝術美學等等。歸根結底,我覺得是那一方水土以及我的父母給了我非常好的藝術方面的潛質。雖然他們生活得如此平凡,但從草鞋的故事里,從我父親插秧打直線的那種精益求精的精神里面,我找到了我的藝術基因和成長信心。不管怎么說,我現在從事的一切,尤其是對藝術的審美一直都保持著非常神圣的一面……當我們從一種精神背景來看,能夠一直引發我的激情,牽動我魂牽夢繞的因素,包括返回家園的沖動,都是藝術以自由的方式在牽動我?!?/p>

一方水土養育一方人

談到具體的美術作品,邱正倫說:“我們從羅中立的油畫《父親》中就能看出,《父親》是在大巴山地區創作出來的,為什么會成為那個時代視覺方面的標志?我們為什么只要一談到新時期的美術,只要談到當代美術史,羅中立就是繞不過去的,這跟我們大巴山那個地方的自然人文背景及整個大的社會環境有著密不可分的聯系。是‘一方水土養育一方人’這種精神孕育出來的,通過畫家羅中立表現出來。這是一個歷史的階段,也成了那個時代的精神象征。主要還是他準確地捕捉到了中國普通老百姓在那個時期那種生存現實、生活現實最真實的東西……”

近幾年里,當代藝術領域內一批新興的達州籍藝術家悄然崛起,呈現了良好的發展態勢。邱正倫作為策展人之一,在重慶三峽博物館推出了重慶立場·中國當代藝術大展,參展的不僅有何多苓、高小華、郭北平等著名藝術家,還特別邀請了五位達州本土藝術家參與。那么,邱正倫對家鄉的藝術家群體是怎樣看待的呢?

邱正倫說:印象派里的許多現代藝術家,他們不是在巴黎,而是在法國的南部地區創造了現代藝術的神話。所以,我期待在我的家鄉大巴山這個地方,也能出現這樣的藝術奇跡。羅中立是個案例,當然他更是一個成功的案例。還比如說曾經引發文學浪潮的人物譚力、張建華等一撥作家。另外,因為我是做藝術批評的,從視覺藝術角度來說,“重慶·立場”那個時候我就比較集中地注意到達州這一批藝術家了,他們的作品放在大展中,不僅毫不遜色,而且占有非常獨特的視覺空間……作為一個藝術批評家,我曾經為他們多次做學術主持,希望能從大巴山這個地方走出來的藝術家們,像當年從法國的南部,從阿爾那個地方集中在巴黎,讓巴黎成為世界藝術的中心一樣,也讓達州的藝術家群體能夠成為中國西南地區非常耀眼的視覺中心!

“讓地方走向世界,讓世界關注地方”

在談到本次515藝術創窟藝術季開園活動時,邱正倫說:在傳統的意識中,我們很容易將地方、地域、本土僅僅視為自然地理的空間概念,這其實是非常狹隘、非常封閉、非常保守的意識觀念。事實上,在當代全球化的時代語境中,地方、地域、本土早已脫離了單純的自然地理概念,其本身就是一種文化的精神范疇。一旦作為文化概念,在全球化的進程中,地方、地域、本土等就與此同時獲得了開放性的、交往性的、對話性的、國際性的語境。有關這一切,地方藝術將無可置疑地出現全面性的、整體性的轉型。換一種方式講,在全球化的時代語境中,只有地方的才是國際的,也只有國際的,地方才能獲得其本身的文化內涵。

因此,515藝術創窟的開園,將會在中國當代藝術界釋放出一個非常具有啟示性的文化藝術信號。達州主體藝術家絕不僅僅局限在達州地區,已經形成較為穩定的國內外藝術家群體。依照我的觀念,地方國際是對我們一向主張的“讓地方走向世界,讓世界關注地方”口號的升級版和實踐版,它從根本上移除了以往中國當代藝術界動不動走向國際空洞的口號“腫瘤”,取而代之的是真正讓地方藝術走向有本土文化基因身份和實踐經驗的國際舞臺。為此我們充滿信心和期待。

邱正倫 1961年出生于達川區,西南大學美術學院教授、人類學博士、博士生導師。教育部藝術教育專家委員會成員、西南大學中國當代城市美學研究中心主任、重慶市藝術美學學會會長、重慶市文藝評論家協會副主席。出版有《藝術美學》《審美價值學》《審美價值取向研究》《審視現代藝術》《藝術價值論》等十余部學術專著。

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